第31章

第31章

  从个人理性趋利避害的趋向来看待，她是不会选择消耗在这其中的，不说落井下石，至少会给自己留足后路，确保利益最大化。

  但是，该死的，在潜意识里，她还在被那种家族产业的虚妄荣誉所困扰，她下意识地会想要去维护这份所谓的基业，甚至热切地渴望那种“将本该属于我的东西抢回来”的爽文情节。

  其实本来她可以自欺欺人下去的，让自己忙起来，沉淀不下来去思考，但是今天的时机太凑巧了，先为正确处理内斗背锅，然后发觉有外敌作祟，再被千头万绪的私人事宜耽误，之后还要大力推进工作的正常进行。

  然后在结束的时候，来到了赵经诗这里。

  她感觉自己的生活有些荒诞。

  “赵经诗，我不知道我自己应该说什么。”楚望舒看着赵经诗，她现在没有带着笑容，而是神情认真，不是严肃的那种认真，而是很郑重关心的那种认真。

  “没有应该不应该的，只有你想要说的东西，”赵经诗想要俯身抱抱她，却被楚望舒牢牢扣住，只好改成在她肩上轻轻拍了拍，“你要说的东西，我不会评价对错，也会绝对保密，你辛苦了。”

  楚望舒在她腰上蹭了蹭：“我想问你一个问题，你会在明知道自己做的事情对自己并不是最优解的时候，因为个人的情绪去做这件事吗？”

  赵经诗低头：“你是想要听专业一点的答案，还是通俗一点的答案？”

  “both.”

  好吧……

  赵经诗沉声开口：“这是一个需要分情况讨论的事情，因为说老实话，判断一件事是不是最优解的标准是不一样的，重要的还是看当事人的需求，如果她需要的就是情绪上的慰藉呢？那选择最能让她获得情绪价值的方式自然比憋屈但获利的方案要好。”

  楚望舒靠在赵经诗腹部，能够清楚地感觉到赵经诗说话时因为气沉丹田的说话方式而带起的些许震动起伏，她感觉贴着的脸上有些痒痒的，复杂的心绪莫名就被带着平复了许多。

  “你的这个问题，本质上是工具理性和价值理性之间的选择。这是英国学者马克思·韦伯提出的理论，他认为工具理性和价值理性是两种最纯粹的理性形式。这两者之间的区别在于，工具价值纯粹以实用性出发，也就是你说的，追求最优解，而价值理性是由道德情感等因素所用的，更关注做的事情是否不违背……良心？或者说心理的需求。”