444 “大隐隐于市”

合叶发出绵长拖音后，厚重朱门再度被合起。

走进这座大隐隐于市的宅邸，率先映入眼帘的便是一片竹林。

微风轻拂，竹叶“簌簌”。

踏上一条石径，灰衫老者不疾不徐的穿过竹林，走上回字游廊。

竹林后的建筑呈“口”字形，布四合之局。

中心庭院栽种一棵古槐，树冠如盖。

自游廊进入东房，率先映入眼帘的，便一座座被供奉在香案之上的“神像”。

进门第一座神像，一黑铁甲胄覆盖全身，面以温润白玉雕成，左手持握金箭，右手隐于袖袍间掐“破妄诀”。

灰衫老者行至其跟前，燃向供奉，虔诚跪拜。

在他身后，洛尘看着眼前的神像和虔诚的老者，不禁觉得有些讽刺。

他此刻，是以因果投影出现在灰衫老者郑旗身侧的。

前两年，濮阳王县令外出游玩时还同他讲过，说这位郑府尹可能“憋”了个大的。

当时他没放在心上，直到前日，象征“恶果”的黑色花卉于其神魂之中绽放后，他才推衍了一番恶果的由来。

这不推衍还不知道，这位郑府尹居然不惜耗费数十年光阴，极尽隐忍之功，只为了对付他......

供香、叩首一气呵成。

灰衫老者又行至第二座“神像”前重复先前的动作。

洛尘看他还要有一会，便顺着东西南北连通的平房，一座座打量起形态不一的“神像”。

其中有些神像乃是大盛本地信仰神明，佛道皆存。

有些则是只在某一块地界被人们所信仰的游神。

前两者还好说，多为面容慈祥、威仪之神。

但这四间平房，足四十九座“神像”中，还掺杂着不少模样诡异狰狞之像。

譬如第二十座，其为古槐木质，形如佝偻老叟，周身嵌百余黑陶人耳。

每一只“耳朵”里，都藏着一只“眼睛！”

从这“神像”上，洛尘看到了大量的欲念因果。

其来自大盛西南地带“木儿庄”，已有几百年的历史，却只受香火供奉数十年。

只因，当地拜这樽“见闻神翁”的人，都在数十年的工夫中因各种原因离世。

后来“木儿庄”成了无人荒野，这座“神像”被胆大者视为古董搬走，流入市场。

郑旗也是废了一番功夫，才将其购入手中。

洛尘经观察“见闻神翁”身上的因果得知，这“神像”最早是一山野樵夫伐了一棵五百年树龄的古槐打算售卖所用。

买家是一员外之子，其喜雕刻，但手艺不怎么样，便雕琢出了一诡异老叟的形象。

后来，员外觉得这雕像看着渗人，便命人丢弃。

之后，这座老叟木雕几近辗转，落入过不少人的手中，被不少人加以改动。

最后就成了这般模样，还被安上了一个“见闻神翁”的名头，配上了“供奉可见天下，闻苍生”的名号。

简单来说，这樽“神像”本身携带些许古槐木灵，被砍伐后塑成“人形”，经年辗转沾染人气，受人欲望供奉积压其中，染了邪。

当然，由于受奉时日还是太短，它还不算是有道行，“木儿庄”人的死，与它有关，但多为死于自身渐起的贪念。

沾染了诸多孽障的“见闻神翁”此刻便处于一个尴尬境地，邪是邪，但无意识。

要真正能“脱胎换骨”还需得到更多人的“供奉”才可......

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